Погоня за индуистской дхармой и ее практика основывается на вере в карму (от санскритского корня кри, означающего «действие») — концепции, согласно которой каждое действие накладывает отпечаток на Атман (душу или дух). Карма определяется универсальным законом (или порядком), в котором хорошие действия дают хорошие результаты, а плохие — плохие. Кармическая теория сильно влияет на мировоззрение пациента о здоровье, смерти и смерти и на объяснительную модель болезни индуса.

Многие индусы могут полагать, что боль и страдания (как физические, так и психологические) являются результатом плохой кармы, а не медицинского или психического заболевания.

Также, многие пожилые и более традиционно настроенные индуистские взрослые могут полагать, что их болезнь вызвана плохой кармой из прошлой жизни или прошлыми действиями в этой жизни, и они могут не полностью верить в органическую этиологию, предложенную западной биомедициной.

В результате болезнь может рассматриваться как нечто, что следует принять и вынести, а не искоренить, или вылечить. В некоторых ситуациях эти убеждения могут вызвать тихий фатализм, который может привести к серьезным психологическим последствиям.